Sinnlos ist das Wort verschwendet
An den Höhrer, der nicht handelt!
Nimmer wird die Not gewendet,
Wenn ihr nicht euch selber wandelt.

Stimmen hallen in den Lüften,
Aller Winde leichter Raub;
Stimmen stiegen aus den Grüften,
Aber euer Ohr ward taub.

Hört die Worte hoher Ahnen,
Die seit langem nach euch suchen,
Folgt den Stimmen, die euch mahnen,
Daß nicht Enkel einst euch fluchen!

Stell’ Dich in Reih’ und Glied,
das Ganze zu stärken,
mag auch, wer’s Ganze sieht,
Dich nicht darin bemerken.
Das Ganze wirkt
und Du bist drin’ mit Deinem Wirken!

Wo Recht zu Unrecht wird, wird Widerstand zur Pflicht!

Jahre kommen, Jahre gehen,
denn die Welt ist rund und rollt;
Nach der Sonne muß sich drehen,
wer nicht mit dem Leben schmollt.
Dicht beim Schatten steht das Licht,
denk daran, vergiß es nicht!

Es kann die Ehre dieser Welt,
Dir keine Ehre geben;
Was dich in Wahrheit hebt und hält,
Muß in dir selber leben.

Wenn's deinem Innersten gebricht
An echten Stolzes Stütze,
Ob dann die Welt dir Beifall spricht,
Ist all dir wenig nütze.

Das flücht'ge Lob, des Tages Ruhm,
Magst du dem Eitlen gönnen,
Das aber sei dein Heiligtum:
Vor dir bestehen können!

Wie könnt' ich dein vergessen,
Ich weiß, was du mir bist;
Wenn auch die Welt ihr Liebstes
Und Bestes bald vergißt.
Ich sing es hell und ruf es laut:
Mein Vaterland ist meine Braut.

Wie könnt' ich dein vergessen,
Dein denk' ich allezeit;
Ich bin mit dir verbunden,
Mit dir in Freud und Leid.
Ich will für dich im Kampfe steh'n,
Und sollt' es sein, mit dir vergeh'n.

Wie könnt' ich dein vergessen,
Ich weiß, was du mir bist;
So lang ein Hauch von Liebe
Und Leben in mir ist.
Ich such nichts, als dich allein,
Als deiner Liebe wert zu sein!

Es gibt es, das ewige Leben
für uns Menschenwesen.
Wenn abgelaufen unsere Uhr,
wandeln unsere Atome sich zur Natur.
Werden zu Bausteinen neuen Lebens
und neuer Wesen.
Auch Universen erschaffen sich unendlich neu,
bleiben den Naturgesetzen treu.
Wir können's nur ahnen, soviel steht fest,
dass man uns kleine Menschlein nicht alles wissen lässt!

Ahn und Enkel fallen,
werden bald zunicht,
mächtig aus uns allen
wächst Du, Volk, ins Licht!

Totengräber, schaufle mir ein Grab,
Immer tiefer
Sinkt mein liebes Vaterland hinab,
Totengräber, schaufle mir ein Grab.

In den alten Eichenwäldern stand
Einst die Größe,
Schüttelte ein Wetter in der Hand.-
Schreckbar warst Du, deutsches Vaterland.
Aber nun- wie schrümpft die Riesin ein!
Buben lichten
Unsrer alten Größe Schattenhain;
Und das graue Heldenvolk wird klein.

Auslandsliebe, Weiberweichlichkeit,
freches Knien
Vor dem Modegötzen unsrer Zeit
Hat dich, armes Vaterland, erweicht.

Vaterland, das mir mein Leben gab,
Sieh mich weinen;
Ach, wie tief, wie tief sinkst Du hinab!-
Totengräber, schaufle mir ein Grab.

Ein ehrlicher Kampf der Überzeugungen und Prinzipien kann der Sache nicht schaden,
er kann sie nur fördern!

Das Wandern ist des Müllers Lust,
Das Wandern!
Das muss ein schlechter Müller sein,
Dem niemals fiel das Wandern ein,
Das Wandern.

Im Krug zum grünen Kranze
Da kehrt ich durstig ein:
Da saß ein Wandrer drinnen
Am Tisch bei kühlem Wein.

Ein Glas war eingegossen,
Das wurde nimmer leer;
Sein Haupt ruht′ auf dem Bündel,
Als wär′s ihm viel zu schwer.

Ich tät mich zu ihm setzen,
Ich sah ihm ins Gesicht,
Das schien mir gar befreundet,
Und dennoch kannt ich′s nicht.

Da sah auch mir ins Auge
Der fremde Wandersmann,
Und füllte meinen Becher,
Und sah mich wieder an.

Hei, was die Becher klangen,
Wie brannte Hand in Hand:
»Es lebe die Liebste deine,
Herzbruder, im Vaterland!'

Das sind die Weisen,
Die durch den Irrtum zur Wahrheit reifen;
Die bei dem Irrtum verharren,
Das sind die Narren!

Ernte im Seelisch - Geistigen bedeutet zu erkennen und zu verinnerlichen was uns zugewachsen ist. Kann unserem Volke größeres zu Teil werden, als den Welten - Sinn des ganzen Zeitkreises von rd. 26 000 Jahren zu verstehen? Von diesem Kreis, der sich an der Zeitenwende nun schließt, spricht Schiller. Darin eingeschlossen liegt auch das Dunkel, die ganze Last, die den Völkern, die der Menschheit in den zurückliegenden Jahrhunderten auferlegt wurde. Wir können es nicht fassen. Dem Worte Schillers dürfen wir entnehmen: Der Sinn der Welt wächst unserem Volke zu, ist dessen Bestimmung. Das heißt, das wahrhaft Göttliche im Kosmos, im Weltall, erwacht in unserem Innern und wird im Volke sich seiner selbst wieder bewußt. das Erkennen und Wirken unserer Kulturschaffenden, das Wilhelm von Humboldt in der Gedankenwelt Friedrich von Schillers (beispielhaft) beschrieben hat, wird Allgemeingut des Volkes:

Dieser Glaube an die dem Menschen unsichtbar innewohnende Kraft, die erhabene und so tiefe wahre Ansicht, daß es eine innere geheime Übereinstimmung geben muß zwischen ihr und der das ganze Weltall ordnende und regierende, da alle Wahrheit nur Abglanz der ewigen, Ursprünglichen sein kann, war ein charakteristischer Zug in Schillers Ideensystem.

Das Weltempfinden unseres Volkes. In diese hier beschriebene Ideenwelt hinauszuwachsen ist die Wiedergeburt der Religion als Aufgabe des deutschen Geistes, das bestimmte Ziel aller seiner Bestrebungen. (Schelling) Die Religion mit neuem Gottesbegriff, gewaltiger und vor allem richtiger als der bisherige!.

Die Religion ist ein Pfand, welches die Väter ihren Kindern hinterlassen haben.
Wenn sie nicht erdichtest ist, warum scheuen wir uns, sie zu prüfen?
Wenn die christliche Religion wahr ist, so wird uns die Untersuchung in dem Glauben festigen;
ist sie aber falsch, welches hohe Glück für uns, den Irrtum abzulegen!

Wie lang ach! warst du in der Ferne!
Zog auch mein liebend Herz mit dir,
Du standest nur, gleich einem Sterne,
In meinen Träumen über mir.

Doch, deucht mir, warst du bei mir immer,
Seh' ich dir jetzt ins Angesicht –
Weil ganz der alten Liebe Schimmer
Aus deinem treuen Auge bricht.

Vergessen ist nun alles Scheiden,
Daß wir einst fern, wir glauben's kaum:
Beisammen sind wir stets, wir beiden,
Und nur die Trennung war ein Traum.

Das ist die Lust der Eiche, wenn Wetter sie umwehn,
das ist des Mannes Freude, im heißen Kampf zu stehn.

Wer Korn sät, sät Heiligkeit!

Dies ist ein Jahrtausende alter Bauernspruch, ein Wort aus jener Zeit, in der wir noch wußten, was Säen und Ernten für den Erhalt des Lebens bedeuten und für den Erntesegen darum auch in rechter Weise dankten.

Sie ist an Geist und Herzen ohne Tadel,
Verbindlich gegen jedermann,
Und, was man fast nicht glauben kann,
Bei allem dem, von altem deutschem Adel!

Was wir opfern, bringt dem Nächsten Segen. Opfern ist ein heiliges Samenlegen, wächst aus unseren Händen die volle Güte, Licht zum Bruder hin wie eine Blüte.

Schon mischt sich Rot
in der Blätter Grün,
Reseden und Astern sind im Verblühn,
die Trauben geschnitten,
der Hafer gemäht,
der Herbst ist da, das Jahr wird spät.

Und doch, ob Herbst auch,
die Sonne glüht -
weg drum mit der Schwermut
aus deinem Gemüt!!

Banne die Sorge,
genieße was frommt,
eh Stille, Schnee und Winter kommt.

Das in die Erde gegebene Korn vergeht, so scheint es. Doch aus dem kleinen Keim wächst der junge, zarte Trieb. Er treibt Knospen und Blüten, drängt schließlich zur Reife und trägt sehr bald Früchte. Diese Früchte sind zugleich Saat für das Neue. Wieder nimmt die Mutter Erde sie auf, und mit dem scheinbaren Vergehen beginnt ein neuer Lebenskreis. So bleibt ewig der Keim, der das voll Ausgereifte in sich trägt. Auch in dem Kleinsten, dem Samenkörnchen, ja, in der Pflanzen- und Tierwelt allgemein, lebt das Göttliche in seiner Vollkommenheit, seiner unbewußt und genügt sich selber. Und doch oder gerade deshalb legt Schiller uns in dem bekannten Wort ans Herz:

,,Suchst du das Höchste, das Größte?
Die Pflanze kann es dich lehren.
Was sie willenlos ist, sei du wollend,
Das ist es.

Wir wollen keine halben Taten,
Wir wollen keinen halben Mut.
Soll unsre Sache je geraten:
Hinein dann in des Kampfes Glut!

Schwankende Bäume
im Abendrot -
Lebenssturmträume
vor purpurnem Tod

Blättergeplauder -
wirbelnder Hauf -
nachtkalte Schauder
rauschen heraup.

In Angst und bürgerlichem Leben
wurde nie eine Kette gesprengt.
Hier muß man schon mehr geben,
die Freiheit wird nicht geschenkt.

Es sind die glücklichen Sklaven
der Freiheit größter Feind,
drum sollt ihr Unglück haben
und spüren jedes Leid.

Nicht Mord, noch Brand, noch Kerker,
noch Standrecht obendrein.
Es muß noch kommen stärker,
wenn's soll von Wirkung sein.

Zu Bettlern sollt ihr werden,
verhungern allesamt.
Zu Mühen und Beschwerden
verflucht sein und verdammt.

Euch soll das bißchen Leben
so gründlich sein verhaßt,
daß ihr es weg wollt geben
wie eine schwere Last.

Dann vielleicht erwacht doch
in euch ein neuer Geist.
Ein Geist, der über Nacht noch
euch hin zur Freiheit reißt!

Deutsche Kunst in uns aufzunehmen heißt:
In Kontakt mit dem Seelenleben unserer Vorfahren treten.
Deutsche Kunst verstehen heißt:
Uns selbst verstehen, unsere angeborenen Anlagen und was das Schicksal aus ihnen gemacht hat, unser Selbstgeschaffenes und unser Erworbenes, unser Erreichtes und unser Versäumtes, unser Glück und unsere Verluste!

Wo ist das Volk, das kühn von Tat,
Der Tyrannei den Kopf zertrat?

Wie tief waren die Schmerzen,
als damals einer kam,
der baute eine Mauer
und Einigkeit uns nahm.

Wir sollten nie vergessen,
wie sehr das Herz geweint,
in all den langen Stunden,
als wir noch nicht vereint.

Wie nass waren die Tränen,
die damals man geweint.
wie stark auch uns´re Sehnsucht,
daß wieder man uns eint.

Wie groß war unsre Freude,
als dann die Mauer fiel,
doch suchen wir bis heute,
noch nach dem gleichen Ziel.

Wir wollen alle Frieden
uns in die Augen seh’n,
lasst endlich uns gemeinsam,
für eine Sache steh’n.

Wo Freiheit ist, kann man seine Meinung über einen öffentlichen Mann nie zu früh äußern;
man läuft leicht Gefahr, zu spät zu kommen.
Tut man ihm durch falschen Argwohn Unrecht, desto besser für ihn und das Vaterland!
Wenn er sich für beleidigt hält, hat man ihm nicht ganz Unrecht getan!

Denn niemals, wohin ich mich auch, durch die Umstände gedrängt,
wenden muss, wird mein Herz ein anderes Vaterland wählen als das,
worin ich geboren bin!

Seine Muttersprache verstehen, recht und andringend reden, gescheit und vernünftig schreiben lernen, muß jetzt ein jeder.
Es ist ein redendes und schreibendes Jahrhundert;
das folgende wird es nach allen gegebenen Anlagen nicht mehr werden!

Ich bin aus Deutschlands Mitte, aus dem Herzen des Landes,
Wo die Flüsse sich vereinen und die Wälder sich neigen.
Dort, wo die alten Eichen stehen, bin ich geboren,
Und die Liebe zu diesem Boden, die trage ich in meinem Herzen.

Die Felder, die Wiesen, die Dörfer, die Städte,
Alles ist Heimat, alles ist vertraut.
Die Sprache, die Lieder, die Bräuche, die Sitten,
Alles gehört zu uns, alles ist unser Gut.

Und wenn ich auch weit fortgehe, in fremde Länder,
Bleibt doch mein Herz hier, bleibt meine Seele hier.
Denn Heimat ist mehr als ein Ort, mehr als ein Land,
Heimat ist das, was uns verbindet, was uns trägt und hält.

Was wir am Christentum bekämpfen?
Daß es die Starken zerbrechen will,
daß es ihren Mut entmutigen,
ihre stolze Sicherheit in Unruhe und Gewissensnot verkehren will!

Alle Freiheitslieder kommen aus dem Kerker!

Ich hatte einst ein schönes Vaterland,
Die Eichen standen vor dem Haus in Reihen,
Und wenn der Lenz kam, war es wie ein Märchenland,
Und alles blühte, alles war voll Freude und Vertrauen.

Nun ist es anders, und ich weiß nicht, wie,
Ein fremdes Volk hat sich in unser Land gedrängt,
Und wo die Eichen standen, da sind Stümpfe nur,
Und wo die Freude war, da ist nur noch Verlangen.

Doch in der Seele hab' ich noch das Bild,
Das schöne, alte, deutsche Vaterland,
Und wenn ich träume, träume ich von ihm,
Und in dem Traum ist alles wie es war.

Wo keine Wiegen stehn,
da rostet bald der Pflug,
wenn sich auch heut noch Äcker breiten
und hell die Sensen drüber gleiten,
wo keine Wiegen stehn,
wird jede Ernte Trug.

Wo keine Wiegen stehn,
wird auch das Schwert verlacht,
und mögen noch so stolze Bauten ragen,
und Männer sieggewiß das Banner tragen,
wo keine Wiegen stehn,
verliert das Schwert die Macht!

Jedes Saatkorn ist ein reiches Versprechen, es trägt eine ganze Welt in sich.
Es trägt das Versprechen des blühenden Korns über goldgelben Feldern: Scheunen voll Korn, Brot für die Menschen.
Ein Saatkorn ist wie ein Gebet eines Menschen in der Nacht.
Es liefert sich an geheimnisvolle Kräfte der Mutter Erde aus, wo es in einer stillen Umarmung sterben wird, um in Fruchtbarkeit zu neuem Leben aufzubrechen.
Das Saatkorn. Das große Geheimnis von Leben und Sterben, von Stille, Einfachheit, Verborgenheit.
Es überläßt sich der Dunkelheit der Erde.
Es fühlt die Wärme der Sonne.
Es trinkt den Segen des Regens.
Das Saatkorn sieht die Ähre nicht, aber es glaubt daran.
Der Weg des Saatkorns ist der Weg jedes Menschen zur Fruchtbarkeit und Reife.

Nur wen'gen Marschen war's beschieden empor zu blüh'n in stetem Frieden.
Für Freiheit, Recht und Hab' und Herd mußten sie schwingen gar oft das Schwert.
Der Pfaffen Gier und der Nachbarn Neid ließen entbrennen blutigen Streit.
Herrlich aber hat sich geschlagen das Heldenvolk in vergangenen Tagen!
Und Mann und Weib und jung und alt, nicht eins blieb fern, wenn zu streiten es galt!
Rüstinger haben und Wurster gut den Boden gedüngt mit Feinde Blut; am heißen Tag zu Hemmingstedt.
Da ward gar meisterlich gemäht; bei Hemmelskamp und Altenesch, da war's ein fürchterlich Gedresch.
Und kein Erbarmen und kein Bedauern gab's da bei Rittern und bei Bauern!
War es ein jubelvolles Siegen, war es ein traurig' Unterliegen: Es hat noch jede Bauerschlacht dem Marschenvolke Ruhm gebracht!

Man sollte nie seine beste Hose anziehen, wenn man hingeht, um für Freiheit und Wahrheit zu kämpfen!

Über den Bach sich beugen,
tief das Haupt verneigen
vor dem reinen und klaren
in dem hellen und wahren
Wasser, das Vater und Mutter,
Schwester und Bruder,
Sein und Leben
und alles dir ist!

Nur eine Stunde von Menschen fern,
Nur eine einzige Stunde!
Statt der tönenden Worte des Waldes Schweigen,
Statt des wirbelnden Tanzes der Elfen Reigen,
Statt der leuchtenden Kerzen den Abendstern,
Nur eine Stunde von Menschen fern!

Nur eine Stunde im grünen Wald,
Nur eine einzige Stunde!
Auf dem schwellenden Rasen umhaucht von Düften,
Gekühlt von den reinen balsamischen Lüften,
Wo von ferne leise das Echo schallt,
Nur eine Stunde im grünen Wald!

Nur eine Stunde im grünen Wald,
Nur eine einzige Stunde!
Wo die Halme und Blumen sich flüsternd neigen,
Wo die Vögel sich wiegen auf schwankenden Zweigen,
Wo die Quelle rauscht aus dem Felsenspalt,
Nur eine Stunde im grünen Wald!

Auch meine Ahnen
waren Schmiede,
drum bin ich
auf der Eisenstraße
ganz daheim,
sie hämmerten
und glühten,
schufen Hufe,
sie lachten
voller Fleiß und Freud
ins Feuer
und
schmiedeten
die Räder,
bis sie rund.

Wenn mir das Leben heut
zu hart erscheint,
denk ich der Ahnen,
blas heftig in die Glut
und pack das Eisen an,
auch wenn es heiß!

Die alte Heimat seh' ich wieder,
Gehüllt in herbstlich feuchten Duft;
Er träufelt von den Bäumen nieder,
Und weithin dämmert grau die Luft.

Und grau ragt eine Flur im Grauen,
Drauf geht ein Mann mit weitem Schritt
Und streut, ein Schatten nur zu schauen,
Ein graues Zeug, wohin er tritt.

Ist es der Geist verschollner Ahnen,
Der kaum erstrittnes Land besät,
Indeß zu Seiten seiner Bahnen
Der Speer in brauner Erde steht?

Der aus vom Kampf noch blut'gen Händen
Die Körner in die Furche wirft,
So mit dem Pflug von End' zu Enden
Ein jüngst vertriebnes Volk geschürft?

Nein, den Genossen meines Blutes
Erkenn' ich, da ich ihm genaht,
Der langsam schreitend, schweren Mutes
Die Flur bestäubt mit Aschensaat.

Die müde Scholle neu zu stärken
Läßt er den toten Staub verweh'n,
So seh' ich ihn in seinen Werken
Gedankenvoll und einsam geh'n.

Grau ist der Schuh an seinem Fuße,
Grau Hut und Kleid, wie Luft und Land;
Nun reicht er mir die Hand zum Gruße
Und färbt mit Asche mir die Hand.

Das alte Lied, wo ich auch bliebe,
Von Mühsal und Vergänglichkeit!
Ein wenig Freiheit, wenig Liebe,
Und um das Wie der arme Streit!

Wohl hör' ich grüne Halme flüstern
Und ahne froher Lenze Licht!
Wohl blinkt ein Sichelglanz im Düstern,
Doch binden wir die Garben nicht!

Wir dürfen selbst das Korn nicht messen,
Das wir gesät aus toter Hand;
Wir gehn und werden bald vergessen,
Und unsre Asche fliegt im Land!

Es halte der Enkel im Herzen die Taten,
Die einstmals von Ahnen zum Heil ihm geschahn.
Er hüte die Früchte und wahre die Saaten,
Und denke beim Planen und achte im Raten
Des Werks, das die Väter vor Zeiten getan.
Zerfielen zu Staub auch die Ahnen, die alten
Bebauer des Grundes, auf dem wir nun stehn,
So wirkt im Enkel doch weiter ihr Walten,
Denn wenn dieses Volk die der hohen Gestalten
Vergäße, so wird es in Schande vergehn!

Drum hütet die Güter,
Die Ahnen euch spenden
Seid Schirmer, seid Hüter,
Mit sorglichen Händen
Das Werk zu vollenden!

Mich lockt der Wald mit grünen Zweigen
aus dumpfer Stadt und trüber Luft;
es lockt mit seiner Sänger Reigen,
mit seinem feierlichen Schweigen
und seiner Blüten mildem Duft.
Es wölbt sich stolz der Buchen Krone,
und über Kiesel rollt der Bach;
die Drossel pfeift auf grünem Throne,
es spielt der Wind mit Orgeltone
im dichtverschlungenen Blätterdach.
Und welch ein Reichtum in den Weisen,
die in dem kühlen Waldeszelt
bald in Akkorden, milden, leisen,
und bald in vollern mächtig preisen
die reiche, wunderbare Welt!
Am fernen Abhang stehn die Föhren,
dort ruht der Hirsch im kühlen Tann;
sie stimmen auch in vollen Chören,
um nicht die Harmonie zu stören,
ein feierliches Loblied an.
Es fliegt ein Falke durchs Gehege
mit lautem und mit heiserm Schrei;
den starken Fittich schlägt er träge,
hoch über ihm zieht seiner Wege
ein stolzer königlicher Weih.
Und Stille, wie in Ahnenhallen,
senkt sich auf Waldung, Tal und Flur;
des Abends dunkle Schleier fallen,
im trauten Zwielicht hörst du schallen
den lauten Ruf des Uhus nur.
Dann steigt der Mond mit goldnem Scheine
am blauen Himmelsdom empor
und streut sein Gold rings auf die Haine,
auf Feld und Flur, auf grüne Raine,
und auf das düstre, stille Moor.
Die Ruhe die das All umschlungen,
zieht auch in deine Seele ein;
der innere Zwiespalt ist verklungen,
du hast den Frieden dir errungen,
des Herzens Saiten tönen rein.

Sei Sonne durch deine Lehre,
sei Mond durch deine Anpassungsfähigkeit,
sei Wind durch straffe Führung,
sei Luft durch deine Milde,
sei wie ein Feuer durch die schöne Rede
deiner Unterweisung.

Weichheit ist Nutz an ihrem Ort,
Aber sie ist kein Losungswort,
Kein Schild, keine Klinge und kein Griff;
Kein Panzer, kein Steuer für dein Schiff.
Du ruderst mit ihr vergebens.
Kraft ist die Parole des Lebens:
Kraft im Zuge des Strebens,
Kraft im Wagen,
Kraft im Schlagen,
Kraft im Behagen,
Kraft im Entsagen,
Kraft im Ertragen,
Kraft bei des Bruders Not und Leid
Im stillen Werke der Menschlichkeit!

Du deutsche Eiche stehst im Sturm,
kräftig und mit fester Rinde,
stabiler als der Eiffelturm,
ohne Schrauben und Gewinde.

Du deutsche Eiche hast erlebt,
manchen Krieg und Hungertage,
und du bist trotzdem noch bestrebt,
hart zu sein, in jeder Lage.

Du deutsche Eiche bist gesund,
und hältst dem größten Unheil stand,
du bist bekannt in aller Mund,
und wirst geliebt im ganzen Land.

Du deutsche Eiche spürst sofort,
wenn Gewitterwolken toben,
und wenn es grollt in jedem Ort,
ist dein Widerstand zu loben.

Du deutsche Eiche bist Symbol,
und Vorzeigbaum auf dieser Welt,
du bist ein starker Ruhepol,
der wunderschön ist und gefällt.

Du deutsche Eiche voller Saft,
sollst wachsen stets und alle Zeit,
uns Mut eingeben und viel Kraft,
für Liebe und für Menschlichkeit.

Wie oft in alten Geschlechtern
ein altes Erinnern erwacht!
Da denkt der Enkel wohl Pläne,
die einst der Ahnherr gedacht.
Da trägt der Enkel die Züge
des Ahnen und spricht wie er!

Über des Chaos noch ruhenden Wogen
Saßen um Odin die webenden Drei,
Und die Geschicke die künftigen zogen
An den gewaltigen Thronen vorbei.
Alles Verhüllte, noch Ungeword’ne
Schaute der Gott in leuchtendem Traum;
Ob er gestaltend zu Formen es ordne,
Wog er die Zeit und maß den Raum.
Aber die Nornen sie spannen und woben
Seine Gedanken zu Wirklichkeit;
Siehe, was glänzte da funkelnd oben
Plötzlich im Schoße der Dunkelheit?
War der Stern der Liebe gekommen?
Schon bei seinem ersten Strahl
Rauschte das dämmernde Meer erglommen,
Brauste das schweigende Felsenthal.
Doch mit Schmerz und erhobenem Zorne,
Aus dem vergessenden Sinnen erwacht,
Sprach der Vater der Dinge zur Norne:
Unglücksel’ge was hast du vollbracht?! –
Siehe! sie werden, die Wesen entstehen,
Jammer und Elend und Klage beginnt,
Wehe, nun soll mir Alles vergehen,
Was dein verwirrender Faden entspinnt:
Täuschung nur bringen die flüchtigen Stunden,
Bang nur von jenem Stern erhellt,
Bis du den Faden wieder gefunden,
Den ich ersann, zu vollenden die Welt!